我这辈子碰到的明智东说念主莫得不每天阅读的，一个齐莫得。巴菲特念书之多，我念书之多，可能会让你感到吃惊。
我的孩子们齐见笑我，他们以为我是一册长了两条腿的书。若是一个东说念主的工作粉饰面极端广，想要获得顺利，不无数阅读是不可能的。有些东说念主在很短促的界限作念到了专精，他们可能用不着无数阅读，也能获得顺利。
——查理·芒格
上昼，一位假想师一又友发来了几张AI合成的图片，问我感受。我说AI给的内容有些多，独其中一张还可以，原因是让我猜想了余华《十八岁外出远行》发轫的第一句话：柏油马路蜿蜒不啻，马路像是贴在波澜上。我走在这条山区公路上，我像一条船。尽管一是著述，一是画作，但统归内容，有殊途同归之妙。
这些年来，我的职责一直是在作念内容关联的，不管再早之前的记者编订，也曾其后这几年的课程修复，其实齐是在跟内容打交说念。
职责的需要，我会时时和销售、时间、假想、视频编订等共事频繁打交说念，久而久之，关于图片以及视频的审好意思也有了多少的融会和表示。比如：一张图片海报应该呈现什么立场内容？一个视频的剧本架构应该何如经营？这齐是我需要提前准备好，再去与东说念主对接估量的。
作念内容职责，又不行只是限于内容，还要多从别东说念主以及用户的角度想考问题。
总有东说念主在问：念书到底有什么用？
我想借着这个话题说一下，也许念书不行帮你径直成为别称假想师，不行帮你径直成为别称视频编订师，然而却可以让你成为一个有学问的东说念主，大概让你表示假想、视频，甚而观赏画作、看懂电影等。
正途至简，淹会贯通。当你领有了饱胀多、饱胀广的阅读蓄积后，你完全可以和好多不同的东说念主打交说念、无遮拦地闲话论地。
在前边的几篇著述内部（见文末-阅读要领与手段书籍），我先后共享了念书的误区、念书的经验、念书的要领等话题，今天，我再跟众人共享一张阅读舆图（体裁→列传→豪情学→社会性→财商→历史→形而上学），来聊一聊：咱们应该读哪些书？
01
读体裁：外行初学，品尝世间百态 好多新东说念主一又友想要运转系统念书的时候，齐会面对一个问题：从什么书运转读？
我以为，也曾要先从体裁尤其是演义运转，在诸多类别的典籍中（顺利学、鸡汤书以外），演义可以说是最随意明了的，这里指的是易读性，诚然了，若是想要信得过读懂读透一册演义，还需要多读熟读，比如《红楼梦》，一部读一百遍齐不嫌少的经典名著。
从最随意、可读性最强的书运转上手，培养我方的阅读兴味和阅读风尚，再表率渐进，去读其他的书。演义除了可读性强之外，还有一个极端棒的刚正，就是可以品尝世间百态，恍悟不同东说念主生。尤其是在咱们还莫得契机去拓宽我方的东说念主生资格时，阅读演义，是可以普及融会的一个最灵验的道路
。推选竹素：《谢世》《泛泛的全国》《额尔古纳河右岸》《存一火疲倦》《白鹿原》《围城》《一句顶一万句》《百年孑然》《杀死一只知更鸟》《月亮与六便士》《瓦尔登湖》《局外东说念主》《悉达多》《追风筝的东说念主》《霍乱时期的爱情》
02
读列传：通透东说念主生，活出想要的容貌 东说念主活一生，每一个东说念主齐是一部历史，也齐是一部列传。
阅读东说念主物列传，可以看到一个优秀的东说念主，或者一个名垂千古的东说念主，是怎样经历从泛泛到杰出、从弱小到巨大的经由的，可以看到他们的成长经验，他们所走过的弯路，顺利的经验以及失败的教训，等等。他们在面对东说念主生十字街头时，是怎样抉择的？
一部东说念主物列传，就是一个东说念主一生经验和聪惠的高度浓缩，花上十几个小时的时刻，去深化了解一个优秀的东说念主，何乐而不为？
痔疮 肛交推选竹素：《苏东坡传》《知行合一王阳明》《曾国藩传》《张居正》《杨绛传》《褚时健传》《信托》《乔布斯传》《活出人命的趣味》《名东说念主传》《你当像鸟飞往你的山》《昨日的全国》《成为波伏娃》《渴慕糊口》《天生有罪》
03
读豪情学：知悉东说念主性，厘清复杂关系 东说念主是社会性动物，群居性就决定了咱们不可能脱离集体而落寞存在，甚而是存活。
在这个纷纭复杂的全国里，阅读豪情学，有助于咱们更早地知悉东说念主性，在复杂的东说念主物关系中，大概速即差异轻重、厘清利害、分析得失，帮咱们作念出最好选择，找到最优不休有磋磨。
同期，在与东说念主相处的经由中，大概占据主动地位，也大概让事情尽可能地朝着更为有益的标的发展。而不是吃了哑巴亏，还不解是以。
推选竹素：《社会豪情学》《豪情学与糊口》《亲密关系》《津巴多泛泛豪情学》《作歹豪情学》《乌合之众》《原生家庭》《被气愤的勇气》《蛤蟆先生去看豪情医师》《自卑与超越》《阁下豪情学》《自控力》《社会性动物》
04
读社会学：明章程，懂真相，知浅深 往常有一个偏见，总以为社会学跟我方没什么关系，是以关于这方面的竹素也没何如涉猎过。但当我和书友们共读收场《踏进事内》和《乡土中国》这本书之后，我已而发现，社会学离咱们太近了，咱们物换星移不被社会学所波及的内容影响着，甚而是傍边着。
阅读社会学方面的竹素，不仅大概表示社会繁荣，还大概普及分析和表示才调。知其然，也知其是以然。
推选竹素：《盐铁论》《商君书》《乡土中国》《踏进事内》《社会学概论》《社会学的邀请》《中国社会各阶级分析》《社会单干》《回想故里》
05
读财商：搞钱必备，构建我方的财富不雅 《谢世》一书的临了，主东说念主公繁华唱了一首歌谣：少年去浪荡，中年想掘藏，老年作念头陀。
东说念主到中年，咱们往往运转想考更深脉络的问题，如工作、家庭、财富等。这个阶段的东说念主愈加注意褂讪和蓄积，但愿大概在工作上获得设立，为家庭创造更好的糊口条款。同期，他们也可能运转顺心我方的内心全国，寻求更深脉络的精神得志。
少年时间，咱们可以无所记念地鼎力驱驰，到处旅行，增长视力；老年以后，咱们也可以不再打扰任何世事，享受东说念主生，享受内心的平缓与恬淡。但中年时期，若是不辛劳搞钱，现实上即是对我方以及家庭的不负职守，资产不是全能的，但它却能不休咱们糊口中的大多数问题。
推选竹素：《小狗钱钱》《富爸爸穷爸爸》《财富开脱之路》《纳瓦尔宝典》《平缓变富》《明智的投资者》《敷裕的风尚》《穷查理宝典》《小岛经济学》《有钱东说念主和你想的不一样》《原则》《韭菜的自我修养》
06
读历史：以史为鉴，昭着得失，掌持端正 “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以东说念主为镜，可以明得失。”——《旧唐书·魏征传》
前几年的时候，只专注于体裁和买卖界限的典籍阅读，近两年却已而对历史以及传统文化产生了激烈的兴味，亦然年级使然，也许还有其他启事。总之，已而发现了这两者的无穷妙处。
阅读历史，除了知兴替、明得失等，还有一个极端焦灼的刚正，就是轻佻自己对历史融会的偏见。熟读历史的一又友们齐知说念，咱们在九年义务甚而是高中时间所学习到的历史学问，黑白常外相甚而是浮浅的，再加之每个东说念主的表示不同，便对历史史实和真相酿成严重的污蔑和偏见。
相似，万事万物齐有其固定的端正，历史亦是如斯。熟读历史，你也许更能表示那些糊口里的“难以表示”的社会现实。
推选竹素：《史记》《资治通鉴》《明朝那些事儿》《中国通史》（吕想勉）《中国近代史》《脉动中国》《一册书读懂中国史》《万历十五年》《全球通史》《东说念主类简史》《枪炮、病菌与钢铁》《东说念主类群星醒目时》
07
读形而上学：普及形式，强化东说念主文训诫和价值不雅 形而上学给东说念主的嗅觉一直很高很远，对大多数东说念主来讲，齐有一种“不解觉厉”和“盛气凌人”的嗅觉。
社会发展到今天，内卷、无序、不慑服性、复杂多变性等诸多问题，会让好多东说念主堕入迷濛、敲诈、自我抵赖，甚而怀疑东说念主类存在的价值与趣味。这个时候，咱们便需要形而上学匡助咱们表示我方，表示这个全国，探索内心深处的声息，通过分析、推理、探讨等，达到自己与这个全国的融合与融合，从而杀青内心深处的坦然和得志。
推选竹素：《中国形而上学简史》《形而上学与东说念主生》《刘擎西方当代想想课本》《苏菲的全国》《苏格拉底的辩护》《盼愿国》《全国形而上学史》《你的第一册形而上学书》《形而上学的故事》《存在方针咖啡馆》《魔术师时间：形而上学的黄金十年》《全国是怎样想考的》《存在与虚无》《悲催的降生》
写在临了
东说念主这一生，会有三次紧要发现：第一次，发现父母是泛泛东说念主；第二次，发现孩子是泛泛东说念主；第三次，发现我方是泛泛东说念主。
世间繁华，东说念主东说念主瞻仰；功名富贵，个个争抢。金字塔尖上的东说念主唯有那么几个，咱们大多数东说念主齐是泛泛东说念主。泛泛东说念主大概快速编削和普及的道路未几，但念书全齐算一个。
有东说念主曾问董宇辉念书的趣味。董宇辉回复说：念书的方针，不是让你速即获得很大的设立，而是当你被糊口打入泥潭的时候，能给你一种内在的力量。
在阅读的说念路上，我也曾别称外行，所推选的竹素也偶然一定齐是最好的（还有好多经典好书无法逐个列举），还存在好多不及之处。但有少许是无须置疑的，那就是无数念书，果真可以编削，也果真大概让咱们成长！
与君共勉小色哥，沿路向上。