胡适与江冬秀结婚，被戏称为"胡适大名垂天地，金莲浑家亦随之"，是民国史上的"七大奇事"之一。胡适是中国近当代史上的各人级学者和念念想家色哥，新文化通顺中卷旗息饱读的解放卫士。早在1906年，15岁的胡适就在《敬告中国的女子》一文中高声快什么："中国的女子，若不承诺作念废料，第不异便不要缠脚，第二样便要念书。"而江冬秀是封建素养下的传统典型，仪表平平，不仅缠了脚，何况仅仅粗通笔墨。他们两东谈主的集中让东谈主啧啧称奇。
胡适与江冬秀
"欲令吾母振作耳"
江冬秀是旌德县江村东谈主，虽设置于官吏之家，但由于受到封建礼教的拘谨，只读了几年私塾。江冬秀的母亲看中了胡适，想把犬子出嫁给他。可是江冬秀比胡适大一岁，当地婚俗中有"宁可男大十，不可女大一"的说法，又因江冬秀属虎，胡适属兔，按还是时迷信的说法两东谈主生肖相克，是以胡适母亲一出手对江冬秀并颓废作。她请算命先生推算，算命先生说江冬秀射中宜男，与胡适八字很合，女大一并无妨碍。胡母又把江冬秀和其他几个初被选中的小姐"八字"，一齐放在灶君神龛内，请灶王爷酌定。过了一段本事，家中太平无事，无任何概略之兆，标明这些小姐的"八字"与胡适不犯冲。胡母想在其中任选一个，大开一看，正值是江冬秀的"八字"，胡母以为这是"因缘天定"，便接管了这桩姻缘。
胡相宜时仅仅个13岁的孩子，不太懂事，又相称贡献，因此，与江冬秀的婚约就这么由两边母亲包办细则。
胡、江两家订了婚约之后，胡适就先后到上海、好意思国肄业去了。过了十多年还未完婚。这时，家乡坏话四起，致使有东谈主说胡适仍是与洋东谈主结婚生子了。为了让母亲和江家释怀，胡适在1915年10月致母亲的信中推崇了五点原理，批驳坏话，标明心迹：
一、儿若别娶何苦瞒东谈主？何不早日见告岳氏，令其另为其女择婿？何苦瞒东谈主以踯躅冬秀之终生乎？
二、儿若有别娶之心，宜早令江氏退婚。今江氏之婚，久为儿所承认。儿若别娶，于法律上为罪东谈主，于社会上为莠民，儿改日之功绩名誉，岂不斩草除根乎？此虽下愚所不为，而谓儿为之乎？
三、儿久已认江氏之婚约为不可毁，为不消毁，为不当毁。儿久已自以为已聘只身之东谈主。儿久已认冬秀为儿只身之妻。故儿在此邦与女子交际往来，无论其为华东谈主、好意思东谈主，王人先令彼等知儿为已聘只身之男人。儿既不存择偶之心，东谈主亦不疑我有觊觎之意，故未必竟以所交女友姓名事实见告吾母。正以此心无愧无怍，故能率直如斯耳。
四、儿方针一家一计之制，谓时髦通制。生平最恶多妻之制(娶妾或两端大之类)，今岂容躬自蹈之？
五、试问此种风说从那处得来？里中既无东谈主知儿近状，又除儿乡信以外，无他处可靠之音尘，此种讹传若有东谈主寻根追觅，便知为市虎之讹言。一犬吠影，百犬吠影，何足为轻重耶？
1917年12月30日，胡适奉母命与江冬秀在绩溪上庄举行婚典。胡适切身写了两副春联：一副是"旧约十三年，环游七万里"，另一副是"三十夜大月亮，廿七岁老新郎。"其时通行早婚，而胡适此时已27岁，是以自嘲为老新郎。为了阻抑家乡保守落伍的婚俗色哥，胡适坚捏翻新了婚典。当日，胡适穿西装、戴黑弁冕，江冬秀穿玄色花缎棉袄、花缎裙子，由江冬秀的哥哥主婚，请一长者证婚，男女两边在结婚文凭上用印，交换适度，来宾致贺辞，新郎致酬报辞，然后向胡母见礼，新婚浑家相对行交拜礼。庆典中莫得拜天地，并以鞠躬代替膜拜。两东谈主别开生面的时髦婚典颠簸四里八乡。
一个是留学好意思国的博士，一个是无甚文化的乡村女子，厮守在一齐，势必会有不雅念上的阻塞，是以婚后运行胡适与江冬秀的生存并不协调。婚后4个多月，1918年5月，胡适在给厚交的信中说："吾之就此亲事，全为吾母起见，故从不曾抉剔为难，若不为此，吾决不就此婚。今既婚矣，吾勉力迁就，以博吾母欢心。吾之是以接力示意香闺之爱者，亦正欲令吾母振作耳。"标明我方是为了博得母亲的欢心才与江冬秀娶妻。
胡适
"我总常念他"
胡适与江冬秀从1904年坚硬婚约到1917年结婚，隔断13年。13年中，两东谈主并无平直来往，仅以书信作为换取渠谈。
在信中，胡适晓之以理、动之以情，想匡助江冬秀从封建镣铐中摆脱出来。1911年4月，胡适在信中饱读吹江冬秀念书："甚愿有功夫时，能复习旧日所读之书。如来吾家时，可取聪侄所读之书，复习一二；如有弗成清爽之处，即令侄辈为一素养，虽弗成有大益，然终胜于不念书坐令懒散也。"1914年4月，又进行劝戒："近来尚有功夫念书写字否？识字不在多，在能知字义；念书不在多，在能知书中之意辛苦。"江冬秀迫于封建念念想拘谨，不敢平直与只身夫交流，又自常识字未几，不肯写信。胡适请母亲转告、饱读吹她："以当天新礼俗论之，冬秀作书寄我，亦不为越礼，何苦避嫌也。""一年以来，久不得冬秀之书，岂因其不会写信就不肯写乎？……望母令彼写信与我，两行三行都无不可也。"
中国 肛交关于江冬秀信中的错别字，胡适也予以了宽宏和剖析，指出："昨天收到你的信，甚喜。信中有好几个白字，如‘事’算作‘是’。‘座’算作‘坐’。‘记’算作‘这’。又‘你’字、‘听’字也写错了。下回可改正。"
据说江冬秀准备放足，胡适也示意了服气和歌唱。1915年，他在日志中写谈：冬秀"书中言放足事已行之数年，此可大喜也。"
在一来二往的鸿雁传书中，也曾生疏的两情面感上的距离也在少量少量拉近。
1917年1月胡适得了重伤风，其时他还未归国，收到江冬秀的来信，相称振作，为此挑升作了一组诗，名为《病中得冬秀书》：
一
病中得他书，不悦八行纸，
全无热切话，颇使我振作。
二
我不认得他，他不认得我，
我总常念他，这是为什么？
岂不因咱们，分定长相亲，
由分生心意，是以非路东谈主？
国外"土生子"，生不识故里，
终有闾阎情，其理亦如斯。
三
岂不爱解放？此意无东谈主晓；
承诺不明放，亦然解放了。
1917年夏，胡适归国后，返乡探望母亲，商订于1917年寒假结婚。他很想先与江冬秀见一面，但迟迟未获得江冬秀的回话。8月，他赶赴江家打听，没见到江冬秀，直到晚上，胡适明确提议要见一见江冬秀，江家东谈主同意了，但江冬秀我方却躲在床上，放下床帐，坚捏不肯出面。回到家里，当别东谈主问他看见江冬秀莫得，他一律回答："见过了，很好。"母亲得知此过后，相称活气，胡适劝她不要怪冬秀，以为这并非江冬秀之过，而是旧家庭与习惯所致。胡适一边安抚母亲，一边还写信宽慰江冬秀："适亦知家乡风气如斯，决不怪姊也。"
结婚后，胡适与江冬秀联袂相伴40多年，天然出现过迂曲，但永远相互扶捏，不离不弃。胡适晚年对我方的婚配生存作了一个回想："我以为爱情是流动的液体，有充分的可塑性色哥，要看东谈主有莫得建造和栽植的智商。东谈主家是把恋爱谈到相称透澈此后结婚，但过于透澈，就一望广大，莫得著述可作念了。很可能由于无聊乏味，而有陷于闹翻的危机。我则是结婚之后，才出手谈恋爱，我和浑家都频繁刻刻在爱的尝试里，是以能保捏家庭的和乐。"这可能等于他们婚配概略长永远久的原因。